24 заметки с тегом

книга

Позднее Ctrl + ↑

📖 Как воспринимается произведение искусства

Когда заказывал на Алибе себе экземпляр книжки «Любите ли вы кино?», то взял ещё и другую книжку Инны Лёвшиной. И это не последняя, что там у букинистов осталась.

Лёвшина И. С. Как воспринимается произведение искусства (Из опыта социологических исследований). — М.: Знание, 1983, — 96 с. — (Нар. ун-т. Фак. Литературы и искусства). Тираж 40 000 экземпляров.

Инна Сергеевна опять исследует, как человек оценивает произведение искусства. В основном примеры были из кинематографа, но говорилось и о другом. Например, о печатном слове.

Жена советует сфотографировать этот кусок и вставлять в комментариях в интернет-дискуссиях, когда становится очевидным, что люди обсуждают не то, о чём писал автор:

Одна из наиболее интересных работ, изучающих меру и степень понимания языкового сообщения, проводилась на материале газетного текста. В эксперименте с читателем определялось сначала знакомство реципиента с языком в объёме двух словарей: знание словаря газеты вообще и знание словаря данной статьи, уровень понимания которой измерялся.
В ходе исследования выяснилось, что только 12 % опрошенных обнаружили «умение воссоздавать текст в соответствии с замыслом автора». Вошедшие в эту группу читатели показали хорошее знание слов и главное — навыки правильного восприятия смысла информации.
Оставшиеся 88 % опрошенных поделились ещё на шесть групп, среди которых нас особенно могут заинтересовать две. Самая многочисленная — 32 % и самая малочисленная — 2 % от опрошенных. Признаки самой многочисленной — это «неадекватное оперирование хорошо знакомым набором слов». То есть, показывая знание двух словарей — и словаря газеты, и словаря данной статьи, — читатели при этом не улавливали смысла прочитанного ими газетного материала… Таким образом, треть читателей не понимала коммуникативного намерения автора, хотя люди с высшим и средним образованием составляли в этой группе большинство (76% от численного состава группы). Образование дало им знание языка, но не научило свободе оперирования этим языком.
В упомянутой же самой малочисленной группе (2 %) обнаружилась способность адекватно интерпретировать текст, не зная при этом общего словаря газеты… Оказалось возможным понимание сообщения, язык которого ещё не стал известен реципиенту.

Это был 1975 год. Не думаю, что с тех пор произошли кардинальные изменения в мышлении. Так что нужно смириться, что только каждый девятый поймёт, что я здесь написал. И что для каждого третьего слова в тексте будут знакомы, может быть, даже значение отдельных предложений будет ясен, но общий смысл текста не сложится. И это не люди тупые — такова система советского образования, она затачивалась на создание людей конформных, а не творческих. Понимание чужого замысла — это тоже творчество.

У старшеклассников спросили, как они могли бы охарактеризовать литературные произведения, изучаемые ими в школе; что нравится им лично и в чём объективное знание данного произведения.
Оказалось, что «личная» и «объективная» значимость практически никогда не совпадали. Эмоционально-личностное отношение касалось слоя нравственно-психологических идей, имеющих общечеловеческий характер и актуальную значимость для опрошенных: возрастные проблемы дружбы и любви, взаимоотношения поколений и т. д. Рационально-объективная оценка обычно относилась к слою общественно-исторических идей, порождённых общественной жизнью. Исследователь [(Лидия Германовна Жабицкая)] отмечает: «личная» оценка, как правило, эмоциональна, «объективная» часто принимается только «умом» (оценка «для учителя»), как холодное знание».
Подобное «двойное» отношение к целостному художественному произведению может существовать только при несовершенных методах обучения. Это когда основа основ художественного произведения — его значение — становится знанием, почерпнутым из текста учебника, а вовсе не из самого художественного «текста»!

Сейчас читаю трилогию Крапивина «Острова и капитаны», там несколько раз поднимается тема, как дети пишут сочинения спустя поколения, а подход тот же — учителя (точнее, система образования) решила, что нужно писать про произведение, какую оценку ему нужно давать.

Другая проблема советского образования и воспитания — ущемление эмоционального интеллекта. И люди развиваются интеллектуально, могут перенимать образцы поведения, которые показывают принадлежность к культурному слою, но они при этом не всегда понимают, что потребляют (см. выше) и не способны это прочувствовать на самом деле.

А вот люди, которые лучше чувствуют красоту, зачастую оказываются неспособными к тому, чтобы это выразить. А это означает, что со временем эта способность притупится — если не задумываться о том, что такое хорошо и что такое плохо, не пытаться как-то это объяснить хотя бы самому себе, то без этой рефлексии можно дойти до того, что считать лебедей из шин чем-то привлекательным.

Такие качества личностной структуры, как ассоциативная подвижность, оригинальность мышления, то есть то, что исследователи предложили как необходимую основу художественной восприимчивости (реального, поведенческого эмоционально-эстетического выбора) оказались более свойственным тем, кто проявил… более низкий художественный вкус на вербальном уровне.
В итоге из этого исследования можно сделать следующие выводы: во-первых, высокий уровень художественных интересов (выявленный по хорошему общему качеству вербальных предпочтений) вовсе не предполагает полноценного художественного восприятия при непосредственном общении с произведением искусства; более того, художественный вкус на уровне высказанных мнений находится в прямой зависимости со стандартностью мышления и, во-вторых, одним из самых существенных факторов «художественности» восприятия служит фактор эмоциональности, способность к переживанию эстетической ценности.

Не знаю как, но с этой системой воспитания нужно кончать. Таким, как я, нужно прокачивать умение чувствовать людей, эмоции, роли — и делать это не когда уже голова седая, а раньше. А тем, кто от рождения чувствует людей, нужно делать так, чтобы им было интересно учиться и прокачивать мозги. А то пока вместо гармонически развитых людей какие-то уроды получаются с перекосом в одну сторону.

Но вы меня не очень-то слушайте, может, я как раз из тех тридцати двух процентов, которые не понимают, что хотел сказать автор. Лучше читайте и рассуждайте сами.

Оформление

Другая книжка Лёвшиной издана поинтереснее. Здесь же — брошюра на второсортной бумаге, набранная всё той же «Литературной» гарнитурой. Оформление обложки и заголовки не вяжутся с содержанием, поэтому — дизайн плохой. Всё какие-то вензеля, на задней сторонке — Мадонна. А книга при этом обращается, в основном к кино, а не к живописи. Вёрстка пресная и дырявая. Опечаток не заметил, но встречаются недочёты (вроде пробела после открывающей скобки).

Проголосовать за следующую рецензию из шорт-листа можно бесплатно в  Телеграм-канале «Человек-Фёдор».

Единоразово поддержать выпуск книжных рецензий — форма ниже, для регулярных автоматических подарков — Бусти. Для доноров есть бонусы.

📖 Непослушное дитя биосферы

Наверное, это первая моя рецензия на научно-популярную книгу. И даже хорошо, что начну со спорной работы.

Виктор Рафаэльевич Дольник. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей. / В. Р. Дольник — СПб. : Издательство Петроглиф : М.: Издательство МЦНМО, 2016. —352 с., илл. ИСБН 978-5-98712-040-8, ИСБН 978-5-4439-0379-8, тираж 3000 экземпляров.

Автор — учёный-орнитолог, что у научного сообщества вопросов не вызывает. Но в конце восьмидесятых он начал интересоваться сравнительной этологией. Написал несколько статей, из которых потом сложил вот эту самую книгу. Я не знаю, какое отношение к этой книге у обычных читателей, но учёные разделились, на два крупных лагеря. Первые говорят, что книга ненаучна и вредна, вторые — что книга спорная, но хорошо, что такая есть.

Моя позиция ближе ко второму лагерю. Я не учёный, а вообще человек без высшего образования, поэтому можете мои слова всерьёз не воспринимать, но я выскажусь.

Вред книги в том, что, использую орнитологическую метафору, здесь очень часто происходит натягивание совы на глобус. Заявления, которые звучат в книге, безапелляционны, автор ни в чём не сомневается и всё трактует в свою пользу. Очень не хватает ссылок на источники. Даже если это научно-популярная книга, то она, всё же, должна быть научной. Автор же предлагает довериться ему во всём, даже в весьма сомнительных заявлениях. Кто знает, может быть, он вообще выдумал всё, не опираясь ни на каких других исследователей. Проводились ли описываемые эксперименты в реальности или в чертогах разума Дольника — тайна. Позиция автора для вдумчивого читателя зыбка. Если же читатель — настоящий учёный, да ещё какой-нибудь биолог, да ещё и максималист-радикал, то эта книга будет для него чем-то вроде РЕН-ТВ. Критика Дольника легко гуглится, — и отдельные статьи, и подборки, я рекомендую сайт «Скептик».

Польза книги в том, что она может заставить читателя заинтересоваться вопросами палеоантропологии, культурологии, психологии, социологии, философии, эволюционной биологии, этологии. Может статься, что Виктор Рафаэльевич умышленно выстраивает спекулятивные гипотезы, сам в них не до конца веря, только чтобы пробудить у читателя интерес. А если кто-то из них потом вырастет благодаря этому в настоящего учёного и проклянёт эту графоманщину, ну это надо принять, зато будет учёный, которого бы иначе и не было.

Оформление

Мне интересно было бы посмотреть на первое издание, которое было выпущено при жизни автора и когда он мог в какой-то мере влиять на внешний вид. Но у меня в руках книга издания 2016, спустя три года после смерти автора. Но мне кажется, что многое осталось таким же, как было. Потому что в тексте много иллюстраций, которые неотделимы от текста и слабозаменимы. К тому же верстальщиком указан Е. В. Дольник, думаю, что это сын. А если так, то он, вероятнее всего, сохранял уже принятые решения. Даже если эти решения спорные.

Вот взять, к примеру, обложку. Чем обусловлен выбор такого шрифта, отсылающего к ЭВМ? То, что человек как-то запрограммирован? Ну не знаю и опять же вспоминаю сову.

Вёрстка нормальная, но есть несколько провальных вещей:

  • интерлиньяж в посвящении,
  • слишком много на себя берущие колонтитулы,
  • слипающиеся заголовки,
  • вёрстка содержания.

Книга увеличенного формата. Решение правильное, потому что много небольших врезных иллюстраций, которые размещаются на полях.

Рисунки на шмуцтитулах специфические, но мне нравятся.

Бумага — обычная белая офсетка. Нейтрально. Форзацы же — не обычные белые: с иллюстрациями (жаль, что с одинаковыми).

Каптал белый (разумеется).

Проголосовать за следующую рецензию из шорт-листа можно бесплатно в Телеграм-канале «Человек-Фёдор».

Единоразово поддержать выпуск книжных рецензий — форма ниже, для регулярных автоматических подарков — Бусти. Для доноров есть бонусы.

📖 Искусство стильной бедности

Наверняка, с точки зрения многих я человек небогатый, тоже раньше так думал. Но потом разобрался в себе и как-то этот вопрос перестал меня беспокоить. Эта книга не виновата, но то, что в ней написано, может подтолкнуть к переосмыслению некоторых аспектов жизни.

Шёнбург А. фон. Искусство стильной бедности: Как стать богатым без денег / Александр фон Шёнбург; Пер. с нем. С. Городецкого. — М.: Текст, 2009. — 190, [2] c. ИСБН 978-5-7516-0837-8

Эту книжку читал несколько лет назад, но недавно, в рамках программы разбарахления, прочёл книжку «Искусство жить просто» и она настолько чудовищная, что я решил как-то перевязать эти две рецензии. Для этого перечитал Шёнбурга (неделя по двадцать пять небольших страниц в день). Написано легко, иронично. Книга не шедевр, но читать было приятно.

Кирилл Фалеев поймал меня на трамвайной остановке за первым прочтением

Книга состоит из трёх частей. Первая и последняя — типичное вступление и заключение, самое главное — в самой большой средней части. Здесь автор подвергает критике главенствующий взгляд на аспекты жизни и говорит:

  1. О работе. Тот, кто сегодня занят круглые сутки, не расстаётся с мобильными телефонами, пейджерами, ноутбуками и не может оторваться от работы, чтобы привести в порядок свои мысли, тот ведёт хищническую добычу собственного здоровья, духовных сил и с предпринимательской точки зрения собственной производительности.
  2. О жилище. Прелесть той или иной квартиры заключается не в количестве вложенных в неё денег, не в районе, где она расположена, а в том радушии, с которым принимают гостей. Богат тот, чья квартира привлекает друзей. И богат тот, кто может провести у друзей дождливые дни, когда в собственном доме крыша готова обвалиться на голову. И ни музыкальные центры, ни домашние кинотеатры, ни мебель от Конрана не сделают вашу квартиру более притягательной.
  3. О еде. Известен знаменитый случай с гулявником, который раньше не добавляли даже в самые изысканные салаты. Потом кому-то пришло в голову назвать гулявник «рукола» и теперь всё в Германии подают или «с руколой», или «на руколе». В эпоху расцвета «новой экономики» спрос на гулявник между Гамбургом и Мюнхеном был настолько велик, что лишь в Бранденбурге и Мекленбурге-Переднее Померании нашлось достаточно земли для его удовлетворения.

Мне кажется, тут ошибка переводчика, потому что гулявник действительно существует, но это другая травка, рукола по-русски — гусеничник.

  1. О фитнесе. Малоподвижность — одна из форм бедности, которая приводит к отупению и унынию. Но, к счастью, с этой бедностью легко справиться, не заплатив ни цента. Достаточно лишь преодолеть себя: подняться по лестнице, а не поехать на лифте, сесть на велосипед или пройтись пешком, а не поехать на автобусе, на такси или тем более на собственной машине. Двигаясь, мы приобретаем нематериальный капитал, а отказывая от движения, его растрачиваем.
  2. О личном автомобиле. Машина должна быть либо непрактичным средством получения радости, к которому человек испытывает едва ли не сердечную привязанность, либо простой и полезной вещью, с которой следует обходиться без всяких сантиментов. Промежуточное положение — удел мещанства, от него веет акациями и промокшей овчиной.
  3. О путешествиях. Единственной формой путешествия, о которой можно было всерьёз задумываться, остаётся длительное пребывание. Великий философ Николас Гомес-Давила сказал однажды: «Лишь интеллигентные и ограниченные люди обнаруживают склонность к оседлости. Посредственность неугомонна, её постоянно тянет в дорогу». Однако тот, кто отправляется в другую страну на несколько недель или месяцев, чтобы набраться опыта, поучиться, поработать или просто навестить друзей, не путешествие в современном смысле этого слова.
  4. Об одежде. Важнейшее правило звучит следующим образом: носите одежду сами и не позволяйте ей носить себя. Элегантно смотрится лишь тот, кто относится к своей одежде с известной долей пренебрежения. В большинстве случаев лучше быть underdressed, чем overdressed. Ещё не перевелись люди, которые с помощью одежды пытаются нам что-то сказать. Например: «Посмотрите на меня, ещё молодой!» — или даже: «А плевать я хотел на свою одежду!» Так или иначе, одежда не должна привлекать к себе внимание.
  5. О культуре. У большинства из нас затраты на культурные мероприятия связаны с поддержанием престижа.
  6. О детях. Когда я перестал работать в офисе, то мне стало легче воспитывать детей. Теперь они знают: работа вполне может сочетаться с подстриганием ногтей и послеобеденным сном. И хотя статья семейного бюджета, предназначенная на детские игрушки, была сильно урезана после того, как я лишился регулярного заработка, у меня появилась возможность щедро дарить детям то, на чём экономят богатые семьи, —внимание. Ведь преуспевающим на работе родителям часто не остаётся ничего другого, как успокаивать свою совесть беспорядочной скупкой игрушек.
  7. О покупках вообще. Теперь давайте посмотрим на понятие «ценная вещь» глазами вора. Что сегодня привлечёт внимание грабителя в первую очередь? Телевизор, ДВД-проигрыватель, музыкальный центр, компьютер — всё, что через два-три года будет стоить гроши. Историк Рольф Петер Зиферле утверждает, что, несмотря на наше относительное благополучие, мы живём в «обществе без собственности». У каждого человека, независимо от социальной принадлежности, есть сотни личных вещей, но настоящими ценностями обладает абсолютное меньшинство.

Всё сводится к тому, что нужно разобраться в себе и перестать жить для других, а начать жить для себя. Ваша жизнь одна и не нужно её тратить на то, чтобы пытаться понравиться кому-то другому, произвести впечатление на незнакомых вам людей. В погоне за лишним теряешь необходимое. Необходимое — это не деньги или другие вещи, как можно было бы подумать, необходимое — это жизнь.

Закомплексованные американцы прививают миру мысль, что нужно быть каким-то продуктивным и успешным (это вообще как?). Но только нужно быть счастливым. Я допускаю мысль, что рабочая встреча вечером в субботу делает вас счастливее, но скорее поверю в то, что эти переговоры — попытка убежать от себя к поверхностному одобрению другими людьми.

Оформление

Книга оформлена не без вкуса, но не совсем убедительно. Местами не хватило внимания к деталям. Может быть, это связано с тем, что книга входит в серию «„Искусство..., что накладывает ограничения, как всегда бывает с сериями.

Эта обложка по по оформлению скорее бедная, чем стильная. Если на задней сторонке ещё туда-сюда, то на лицевой — всё слишком скученно, слеплено и фотография одноразовой пластмассовой тарелки не спасает. На корешке эта зажатость тоже есть. Понятно, что совсем много воздуха дать нельзя — это уже роскошь. Но так плотно сбивать буквы — это уже не про стильность.

Вообще, мне кажется, что подзаголовок „Как стать богатым без денег“ с корешка можно смело убирать

Сейчас книга переиздана в том же формате, с такой же вёрсткой внутри, но с новой обложкой, которая, мне кажется, ещё хуже отражает содержание.

Книга набрана Таймс Нью Романом. Этот хороший, но совершенно потерявший силу шрифт из-за повсеместного использования здесь получает некоторое обаяние. Вытянутый формат книги делает полосы более узкими и набор выглядит вполне прилично, нет этой постноты. Но метранпаж не дожал и сделал шаг в сторону бедности от стиля. Линейки вокруг эпиграфов в начале глав оправдать можно, но оформление колонтитулов не годится. Можно было решить это изящнее. Например — вообще не делать колонтитулов. Или не набирать название книги, а только название главы, для навигационных задач, сделать это мельче и, например, с боковой стороны разворота. Ничего страшного, если не будет симметрично, эта книга не требует строгого соблюдения канона. Ну или можно было хотя бы напрячься и дать разрядку в заглавных.

Бумага подобрана правильная. Она рыхленькая и желтоватая. Если взять просто какую-то газетную серую, то стиля уже не будет. Если взять более качественную желтоватую типа Гардепада, то уже не будет бедности. Тут издательство угадало.

Форзацы хотя и белые, но из бумаги с лёгкой фактурой. Вроде как бы бедно — без печати, а вот не абы какой самый дешёвый материал.

Каптал тоже белый и я вот смотрю на него и не могу понять, нормально ли это или же он должен был быть каким-то другим. Но, наверное, если не точно нет, значит, может быть и да.

Эту книгу не продаю, но продаю и отдаю даром некоторые другие книги.

Проголосовать за следующую рецензию из шорт-листа можно бесплатно в  Телеграм-канале „Человек-Фёдор“.

Единоразово поддержать выпуск книжных рецензий — форма ниже, для регулярных автоматических подарков — Бусти.

Ранее Ctrl + ↓